Juin 24
L’Assemblée générale de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France s’est déroulée au Centre de la Hublais, à Cesson-Sévigné, près de Rennes, les 30 et 31 mai derniers. Ces deux journées étaient prises en charge par le Groupe Jules Isaac de Rennes. Elles ont été particulièrement réussies grâce à l’organisation sans faille de Joël Thierry (président du groupe Jules Isaac) et de son équipe.
Juin 05
L’assistance était nombreuse et la soirée de grande qualité.
Certains d’entre vous ont regretté de n’avoir pu y participer. D’autres seraient heureux de pouvoir y revenir.
Les présents ont pu remarquer que la soirée était filmée et enregistrée par Akadem, le Campus numérique juif.
Voici donc pour tous la possibilité de voir ou revoir et entendre cette soirée de réflexion qui s’intitulait : Science-Bioéthique-Religion : La dignité de l’homme implique-t-elle des limites à la recherche scientifique ?
Nous vous l’avions annoncée sur ce blog ici.
https://akadem.org/sommaire/themes/limoud/l-ethique/la-vie-et-la-mort/le-vivant-a-coeur-ouvert-24-05-2019-111533_262.php
Mai 08
La dignité de l’homme implique-t-elle des limites à la recherche scientifique ?
Tel sera le thème de la Table Ronde, organisée par l’Amitié Judéo-Chrétienne de Nantes, en partenariat avec le Centre Culturel André Néher (CCAN).
Pour en savoir plus sur les intervenants, vous pouvez lire ce qui suit :
Avr 09
C’est le titre du septième volume de la collection « Juifs et chrétiens en dialogue », qui rassemble des articles parus dans la revue Sens entre les années 2007 et 2017 , avec une préface de Jean-Pierre Lémonon, spécialiste du Nouveau Testament et de l’histoire du premier siècle de l’Église.
Présentation par Mgr Jérôme BEAU, Bruno CHARMET, Yves CHEVALIER.
Parole et Silence/ École Cathédrale, Coll. Juifs et Chrétiens en dialogue, 2018, 194 p., 20 €.
Une présentation vous en est faite sur le site de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France. Ne manquez pas de vous y rendre. C’est ici, et c’est très instructif !
Avr 09
L’antisémitisme, une contradiction pour un chrétien
«Pour un chrétien, l’antisémitisme représente une négation de ses propres origines, une contradiction absolue», affirme le Pape avec force. Pour lutter contre cette haine insidieuse, le dialogue interreligieux demeure un instrument incontournable puisqu’il veut promouvoir «l’engagement pour la paix, le respect réciproque, la défense de la vie, la liberté religieuse et la sauvegarde de la création». Forts d’un patrimoine spirituel commun, juifs et chrétiens peuvent faire de «bonnes choses ensemble», note le Pape. Face à une sécularisation toujours plus prégnante de l’Occident, il incombe en effet aux croyants de collaborer afin de «rendre plus visible l’amour de Dieu pour l’humanité», en contrant l’indifférence par des «gestes de proximité». Nous sommes tous gardiens de nos frères, assure François ; et dans un monde où le fossé entre les nantis et les démunis s’accroît inexorablement, «nous sommes appelés à prendre soin de nos frères sans défense : pauvres, faibles, malades, enfants et personnes âgées».
L’engagement des nouvelles générations.
Ce dialogue judéo-chrétien au service de l’humanité requiert l’engagement des jeunes générations, désireuses d’offrir leur contribution. Le Pape souligne donc l’importance de la formation à leur offrir dans ce domaine; l’éducation restant un levier privilégié dans la promotion de chemins de paix, contre la violence.
Au cours de cette audience, le rabbin David Rosen, le directeur international des affaires interreligieuses de l’AJC, a exprimé au Pape toute la reconnaissance du comité pour l’ouverture prochaine des archives du pontificat de Pie XII ; dans un communiqué publié cette semaine, il saluait un «geste immensément important pour les relations juifs-catholiques».
Extrait de Vatican News, système d’information du Saint-Siège.
Jan 02
Vous avez peut-être reçu des livres en cadeau, pour Noël ou le Nouvel An. Un livre, cela peut être une solution de facilité pour le donneur, mais cela peut aussi être l’occasion de découvertes, d’ouverture et de culture. Si parmi les livres que vous avez reçus, se trouve celui de Norman C. Tobias « La conscience juive de l’Eglise – Jules Isaac et le concile Vatican II« , vous avez bien de la chance. Certes, on disposait déjà d’un certain nombre de biographies de Jules Isaac, mais aucune ne se centrait vraiment sur son rôle dans le processus de révision de l’enseignement de l’Eglise catholique sur les juifs et le judaïsme.
Comme le dit si justement Yves Chevalier, directeur de Sens, la revue de l’Amitié judéo-chrétienne de France, dans la présentation qu’il fait de cet ouvrage sur le site de l’AJCF :
« L’ouvrage de Norman C. Tobias permettra d’avoir une juste appréciation du rôle de Jules Isaac et pour comprendre l’origine et les développements du processus qui a conduit l’Eglise catholique à modifier profondément, en notre siècle, le regard qu’elle portait traditionnellement sur le Peuple dont elle est issue. »
Yves Chevalier a par ailleurs beaucoup oeuvré pour que paraisse cette traduction en français de l’ouvrage de Norman C. Tobias.
Il vous faut absolument lire ici sa présentation très fouillée.
Mélinée Le Priol, dans « La Croix », en fait aussi une présentation succincte, que voici :
« Comment un historien républicain, socialiste et juif, co-auteur du manuel d’histoire le plus répandu dans l’entre-deux-guerres [et au-delà], a-t-il poussé l’Eglise à réformer son enseignement sur le judaïsme ? Voilà le destin que retrace cette impressionnante biographie aujourd’hui traduite en français. »
Nous vous souhaitons une bonne lecture
Oct 09
AJCF de NANTES
par
Août 12
L’éditeur (Lessius) nous le présente ainsi :
« Les «Écritures» citées par le Nouveau Testament étaient des Écritures déjà lues et interprétées : la tradition rabbinique ancienne, dans le Targum et le Midrash, représente un maillon indispensable dans la dynamique herméneutique qui va de l’Ancien au Nouveau
Des motifs évangéliques, des arguments pauliniens, des affirmations de la lettre aux Hébreux reçoivent une intelligibilité nouvelle lorsqu’ils sont lus sur fond des traditions premières du judaïsme. La nouveauté du Christ apparaît ainsi dans une lumière nouvelle – réfractée dans la vigilance interprétative du peuple juif.
Cet ouvrage, paru initialement en 2003, devenu un classique et épuisé depuis plusieurs années, a été pour cette édition revu et augmenté. Il est précédé d’une importante préface inédite d’Anne-Marie Pelletier. «
C’est la présentation officielle. Mais qu’en disent les spécialistes ? Jean Massonnet, par exemple, bibliste du diocèse de Lyon, enseignant à la Faculté de théologie de l’Université catholique de Lyon, et lauréat 2016 de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France ?
Lisons ce qu’il nous en dit à la fin d’un article paru sur le site de l’AJC France :
« Les explorations de la tradition rabbinique auxquelles Michel Remaud invite le lecteur permettent de mieux connaître et comprendre le Nouveau Testament. Ses auteurs n’avaient pas d’autres références que cette tradition pour établir la nouveauté du Christ. Cette relation permet de se trouver à l’aise avec de nombreuses expressions qui peuvent paraître déroutantes, car elles sont midrashiques. La lecture de ce livre exigeant aidera à mieux saisir comment la nouveauté chrétienne se comprend dans une relation vivante avec la pensée juive qu’elle ne contredit pas mais développe dans la ligne d’une nouveauté toujours à explorer. Concluons par une phrase de la dernière page : « Ceux qui affirment, un peu légèrement, que l’Ancien Testament est pour les juifs et le Nouveau pour les chrétiens donnent par là-même la preuve qu’ils n’ont pas lu le Nouveau » (p. 248).
Mais c’est toute la présentation de Jean Massonnet qu’il faut lire sur le site de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France. Lire Ici. Cela peut paraître exigeant, mais c’est tellement éclairant. Et si quelques clercs ou engagés dans l’Eglise de France pouvaient faire l’effort d’une petite étude du Nouveau Testament à la lumière de la tradition juive accompagnés par Michel Remaud, nous ferions certainement quelque progrès dans les relations entre juifs et chrétiens. Entre le christianisme et le judaïsme, certes, mais aussi entre les chrétiens d’aujourd’hui et les juifs d’aujourd’hui, où qu’ils se situent.
Bonnes vacances à tous…, pour ce qu’il en reste !
Juil 11
Quand il s’agit du mariage, 70 ans, ce sont des noces de platine. Chacun sait que le platine est un métal dur, mais malléable, ductile, précieux, de couleur gris-blanc. Le platine , c’est surtout un métal noble résistant à la corrosion.
Formidable, non ? pour symboliser les 70 ans de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France, née en 1948 à l’initiative de l’historien juif Jules Isaac et d’un petit groupe de protestants, de catholiques, d’orthodoxes et de juifs. C’est le 26 février 1948 que furent jetées à Paris les bases de cette Association, dont la tâche essentielle (article 2 des statuts) est d’oeuvrer par la connaissance, la compréhension, le respect et l’amitié mutuels, à réparer les iniquités du passé à l’égard des juifs et de lutter contre l’antisémitisme et l’antijudaïsme, tout en excluant tout prosélytisme et tout syncrétisme.
Depuis cette date, de nombreux groupes se sont formés dans différentes villes de France, proposant conférences, études bibliques et rencontres conviviales…
Alors, 70 ans d’amitié retrouvée, on ne pouvait pas rater ça ! Et c’est ainsi qu’à l’initiative du groupe d’Amitié judéo-chrétienne de Nantes, une centaine de membres des groupes d’Amitié judéo-chrétienne de l’Ouest se sont retrouvés à Béhuard, près d’Angers, pour une journée de fête, le dimanche 24 juin.
Difficile de traduire ici, en déroulant le programme, toute la qualité des échanges, de l’amitié, de la convivialité qui se sont manifestés tout au long de cette journée entre juifs et chrétiens.
Le matin : une conférence très intéressante et très appréciée, de Jean-Léon Cohen du groupe de Rennes, qui nous a parlé de l’un des fondateurs de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France, Jules Isaac.
Joël Thierry, du groupe de Rennes, nous a fait ensuite une synthèse remarquable de trois conférences de l’Assemblée Générale de l’AJCF à Saint Germain en Laye les 10 et 11 mai, données par Mireille Hadas Lebel, Jacqueline Cuche et Florence Taubmann. autour de l’avenir de l’AJCF.
Quelques témoignages se sont alors succédés, notamment celui émouvant de Juliette Gauffriau, mémoire vivante du groupe de Nantes, que nous avons ensuite fêtée et entourée de notre affection au cours de l’apéritif et du déjeuner, à l’occasion de ses 90 ans.
L’après-midi : place à la musique ! Et ce jour-là c’était la musique klezmer qui était à l’honneur, avec deux artistes professionnels : Amit Weisberger et Jérome Bloch, qui nous ont fait passer un bon moment dans l’ambiance joyeuse des shtetls.
Possibilité était bien sûr offerte de visiter la toute petite île de Béhuard, la maison diocésaine et la chapelle, dont le Père Philippe Loiseau est le chapelain. Un merci tout particulier à Philippe qui nous a accueillis avec tant de gentillesse et qui, pour ceux qui le souhaitaient, a concélébré avec le Père Michel Remaud la messe de ce dimanche. Une belle coïncidence : les textes étaient ceux de la naissance de Saint Jean-Baptiste, le prophète qui se trouve vraiment au point de jonction de l’Ancien et du Nouveau Testament !
N’hésitez pas à consulter sur le site du diocèse d’Angers (c’est à noter !), le compte-rendu réalisé par Jean-Pierre Houdu, président de l’AJC Angers, qui nous a d’ailleurs bien aidés dans la préparation et l’exécution de la célébration eucharistique. Merci, Jean-Pierre. https://foi.diocese49.org/les-70-ans-de-l-ajcf-fetes-a-behuard
Pour vous donner quelques petits clins d’oeil sur cette journée, nous vous proposons un très joli diaporama, réalisé par Jean-Pierre Hanel, du groupe de Nantes. Cela vaut le détour !
Oct 30
Habitués à entendre parler souvent ici des fêtes juives, permettez que pour une fois nous mettions en valeur une fête chrétienne.
Si un certain nombre d’entre eux ont été officiellement reconnus, à l’issue d’une procédure dite de « canonisation », et nous sont donnés en modèles, l’Eglise sait bien que beaucoup d’autres ont également vécu dans la fidélité à l’Evangile et au service de tous. C’est bien pourquoi, en ce jour de la Toussaint, les chrétiens célèbrent tous les saints, connus ou inconnus.
Cette fête est donc aussi l’occasion de rappeler que tous les hommes sont appelés à la sainteté : « Soyez saints, car je suis saint, moi, le Seigneur votre Dieu » (Lévitique 19,1), sainteté à chercher par des chemins différents, parfois surprenants ou inattendus, mais tous accessibles.
La fête de la Toussaint est inséparable du jour de prière pour les défunts, que l’Église commémore le 2 novembre. La première célébration s’est vécue dans la joie; la seconde est plus en lien avec les souvenirs envers ceux que nous avons aimés.
Les sources pour vous informer sur cette fête sont nombreuses, mais nous vous recommandons particulièrement le site de la Conférence des évêques de France, site officiel de l’Eglise Catholique en France, qui a réalisé tout un dossier à l’occasion de cette fête. N’hésitez pas à vous y rendre et à cliquer sur les différentes propositions qui vous sont faites :
– qu’est-ce que la Toussaint ? – d’où vient la fête de la Toussaint ?
– qu’est-ce que la sainteté ? – le culte des saints chez les chrétiens
– Toussaint ou Halloween ? etc..
Vous pouvez aussi obtenir de la documentation sur le site du Cybercuré, vers lequel nous vous avons déjà renvoyés plusieurs fois et qui est toujours de bonne qualité.
Mais plus proche de nous, ne manquez surtout pas l’interview par Maddy Verdon sur Radio Fidélité du Père Hubert VALLET, à propos de la Communion des Saints.
Vous trouverez les dates de diffusion ici.
Belle Fête de la Toussaint !