Pessa’h (la Pâque en hébreu), est une des trois fêtes de pèlerinage du calendrier juif. Quelquefois, elle tombe en même temps que la fête de Pâques chrétienne. Ce n’est pas le cas cette année 2024, pour une raison de différence de calendrier. Elle début le 15ème jour du mois de nisan (début la veille au soir 14 nisan 22 avril ) et se poursuit sept jours durant en Israël et huit en Diaspora (dont seuls les premiers et les derniers sont totalement fériés 30 avril)
Pour vous présenter cette fête de Pessa’h, il est intéressant d’entrer dans le texte de Dominique de La Maisonneuve, (prix AJCF 2012 avec Louise-Marie Niesz), dans son ouvrage : « Le Judaïsme« , aux éditions de l’Atelier (p. 113-114) :
« Selon la Torah, la Pâque doit toujours avoir lieu au printemps, le quatorze du mois de Nisan (Ex 12,6) mois de la sortie d’Egypte (Ex 23,15) : « Observe le mois d’Abib (des épis, en cananéen, le premier mois de l’année, c’est-à-dire Nisan) et célèbre la Pâque pour le Seigneur, ton Dieu » (Dt 16,1). Pour permettre ce rythme annuel avec des mois lunaires, on en ajoutait tous les deux ou trois ans, un treizième aux douze des années habituelles.
Aux temps bibliques, les nomades fêtaient, à cette saison, deux événements concomitants : l’un agricole, le début de la moisson d’orge; l’autre pastoral, le sacrifice d’un agneau consommé en famille.
Sur ces réalités significatives du renouveau de la nature, la tradition biblique va greffer un événement historique : la sortie d’Egypte. C’est un événement capital, fondateur du peuple, car il le fait passer – Pâque- Pessah – passage – de la servitude à la liberté. [Pessa’h indique aussi le fait que l’ange exterminateur soit passé par-dessus les portes des israélites marquées du sang de l’agneau. (Ex 12,13. 26-27) NDLR]. Comme le printemps, c’est le retour à la vie après la mort de l’esclavage, un renouveau opéré par Dieu lui-même, désormais Sauveur pour son peuple : « C’est moi le Seigneur, ton Dieu qui-t’ai-fait-sortir-du-pays-d’Egypte » ((Ex 20,2).
Quelques réflexions du rabbinAdin STEINSALTZ(1937-2020) pour aller un peu plus loin.
« La fête de Pessa’h, qui commémore la sortie des Hébreux d’ Egypte, marque de son empreinte tous les jours de l’année. L’Exode est rappelé dans les textes rituels de chaque fête comme dans ceux du chabbat. Quelle est donc son importance ?
Les fêtes juives revêtent avant tout un caractère historique, chacune rappelant un événement du peuple juif. Cependant, leur quintessence va bien au-delà. Commémorer un événement historique, c’est s’attacher non pas tant aux faits qu’à leur portée psychologique et émotionnelle. C’est pourquoi, si l’on veut vraiment saisir le sens profond des fêtes, il faut les percevoir comme des événements touchant notre vie individuelle, événements qui sont en même temps le reflet de la vie collective de la nation. Une telle approche ouvre ainsi de nouveaux horizons sur une conception beaucoup, plus large des fêtes...
Mais c’est tout le chapitre qu’il faudrait lire ; (Introduction à l’esprit des fêtes juives » chez Albin Michel (p. 188-189)« Le nom de la fête de Pessa’h s’appuie au départ sur le récit de la deuxième plaie frappant les premiers -nés et épargnant les Hébreux, mais il va bien au-delà de ce simple événement historique. Ce « passage par-dessus », ce saut qui marque la distinction entre le peuple juif et les autres, est devenu le motif central de son existence au cours du temps… le peuple d’Israêl est cet « autre » éternel pour le pire et le meilleur. ..)
On pourrait tellement en dire, à travers toute la tradition d’interprétation juive depuis plusieurs siècles !
Pour en savoir plus : pourquoi ne pas visiter le site de l’AJCF, (https://www.ajcf.fr/Pessah-5784.html) qui vous invitera à faire une lecture au présent de la haggadah de Pessa’h, avec, entre autres, un article d’Anne-Marie Dreyfus et des chants de Pessa’h pour les enfants
Et, bien sûr, toujours faire un petit tour sur le campus numérique juif, AKADEM : akadem.org Vous ne serez pas déçus !
